古代埃及美术
埃及进入奴隶制社会后,国王(即法老王)就是奴隶主阶级至高无上的首领,同时也是太阳神和尼罗河神的化身。他们活着的时候是人间的王,死了以后仍是阴间的统治者。埃及人的宗教观念是相信人死后灵魂只是离开躯体飘泊于宇宙间,如果回归肉体人可以复活。因此埃及人就把尸体做成“木乃伊”妥为保存,并十分重视棺材制作和陵墓建造,以祈求复活。所以埃及人十分重视保护法老王和大奴隶主的尸体,不惜代价地建造陵墓。这就是举世闻名的埃及金字塔的由来。由于担心尸体腐烂就不能复活,他们就想到用石头雕刻国王、王妃的像保存下来。国王在阴间称王称霸,也要享受在人间时的一切欢乐,于是又想到把人间的事都画在墓壁上以供享受。这样就发生、发展了埃及的雕刻、绘画艺术。
绘画、雕塑和石砌建筑是古埃及艺术的精华和瑰宝。那规模宏大、气势非凡的金字塔、庙宇、方尖碑、石刻雕像、狮身人面像,令几千年后的子孙叹为观止,对祖先是怎样雕凿、搬运和建造的迷惑不解。至于那一幅幅浮雕、壁画,人物花鸟鲜明生动、色彩鲜艳,历数千年不褪色。宫殿用品更是工艺精湛、制作精良,无一不休现古人的智慧与才干。
音乐
埃及是人类古代文明的发祥地之一,音乐历史渊远流长。作为埃及传统音乐的伊斯兰音乐主要流传于尼罗河下游地区；科普特教会音乐流传于尼罗河中游地区。两者一般使用七声音阶。由于19世纪埃及曾处于英国的控制之下,因此在阿拉伯诸国中,埃及所受欧洲音乐的影响比其他国家显著,尤其是在军乐方面。
传统乐器：乌德、卡侬、拉巴卜、米兹玛尔管、塔卜勒鼓等。
online：用拉巴卜(rabab)演奏的乐曲。拉巴卜为擦奏弦鸣乐器,主要流行于西亚、北非等阿拉伯国家及一些东南亚国家。拉巴卜的音域不宽,音色柔和,通常用于合奏、伴奏。
歌剧《阿依达》
歌剧《阿依达》的原型是记录在纸草书上的一则埃及古代动人的爱情故事。为了庆祝苏伊士运河的通航,喜好排场的伊斯梅尔总督在开罗建造了一座富丽堂皇的歌剧院,并委托当时任埃及文物局长的法国人马尔雅特依据《阿依达》的传说故事创作歌剧,随后派人携《阿依达》剧本到意大利的米兰,聘请当时声名显赫的意大利作曲家威尔第为剧本谱曲。1871年12月24日,《阿依达》首次在开罗歌剧院隆重上演,接着米兰大歌剧院也演出了这部震撼人心的歌剧。从此,《阿依达》成为饮誉世界的史诗般的著名歌剧。
文学
埃及是阿拉伯文学的沃土。从古代的神话、寓言、诗歌,到今日长短篇小说和戏剧,埃及一直都是阿拉伯世界的执牛耳者。埃及文学人材辈出,是其他阿拉伯国家望尘莫及的。三岁时双目失明的塔哈·侯赛因(1889-1973年),以超凡的毅力与奋斗,荣获开罗大学博士,并留学法国。回国后任教授、大学校长、教育部长、作协主席等职。他创作了许多优秀作品,被誉为“阿拉伯盲人文豪”、“阿拉伯文学一代宗师”。近代埃及诗圣艾哈迈德·邵基(1869年—1987年),代表作有《洞中人》、古埃及神话剧《伊齐丝》等。他还创作了许多出名的小说。
值得一提的是现代文学大师纳吉尔·马哈福兹(1911年— )。他一生共创作46部中、长篇小说和短篇小说集。他也是埃及第一位电影剧本作家,共创作电影剧本和将小说改编成剧本30多部。他长期生活在开罗,扎根于人民之中,对开罗的历史典故和风土人情了如指掌。他同情劳动人民和贫苦大众,反对奴役和压迫。他的小说充满着开罗的乡土气息。1988年诺贝尔文学奖也授予了他。